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麻阳地处湘西边陲，苗乡儿女世世代代生息于锦江之滨，繁衍于群山之麓，在悠悠的历史长河中，他们创造了灿若星河的多种特色民族文化，民歌也是其中最为亮丽的一颗。

     麻阳民歌历史悠久，源远流长，种类繁多，它广泛流传于苗乡的山山寨寨，是群众喜怒哀乐的心声表达，为城乡老老少少所喜闻乐见。麻阳民间最为普及的民歌有山歌、哭嫁歌、丧堂歌、渔鼓歌等种类。

1．山     歌

     麻阳苗乡的山歌，通常以情歌为主，此外还有生产劳动歌、挖桐茶山歌、修水利打硪石号子歌等。在阳春三月或重阳九秋，山野田间都可听到青年男女引吭高歌，它优雅悦耳，情意绵绵。有独唱感怀，也有合唱同乐的；有对唱抒情，也有互唱相恋的。

     麻阳山歌，一般只能在山上和野外唱，禁忌在家里唱。山歌的歌词，一般是唱歌者根据时令、地点、活动的具体情节和切身感慨，自编自唱，出口成章，一唱一和，意气洋洋。如果说情歌是谈情说爱寻佳偶的问路石；那么劳动歌则是鼓舞干劲，战天斗地夺丰收的奋斗曲。

     生产劳动歌：一般是在田间地头劳动时唱“劳动光荣、五谷丰登、克勤克俭、家发人兴”等内容方面的歌。

如：“生产劳动最光荣，血汗化雨五谷登，克勤克俭治世本，国家富强人民兴……”

     挖桐茶山歌：它大多是农民在集体挖桐茶山，因山坡面积宽，挖山人数多（一般有20-30人），从山下而上排起“长蛇阵”，为了不闲谈、不窝工，就抽一人边打鼓边唱歌，助兴鼓劲，来调动大家的积极性，齐心合力，一踊而上，快速完成遍山漫野桐茶垦复任务。

如：“团结起来力量大，齐心合力挖桐茶；定教荒山变油田，财源滚滚流到家。茶山宽来茶树多，越挖心里越红火；深挖树长多产籽，榨成油来汇成河……”

     修水利打硪石号子歌：它大多是解放后大修水利时兴起的，为了让多人在共打一砣硪石时让大家齐心合力、使劲恰当，在原来民间流传的撑船、放排、拉纤、摇橹喊“号子”的基础上演化而成，内容均系临时编唱，一人引唱，众人随和。

如：“修水利来嗨！齐努力来嗨！打硪石来嗨！打落实来嗨！加把劲来嗨！要打平来嗨！”

     这样，一天到晚，边唱边打，既鼓舞了干劲，又振奋了精神。

     情歌：属于男女之间的隐私交谊，忌家人旁听。现代不忌旧俗，常有山歌搬上文艺舞台、歌坛殿堂和市廛歌场，与流行歌曲相媲美、一争高下，这些山歌现在也被人们常称为“原生态歌曲”。情歌一般是流传成章的歌词，也有临时触景生情自编自唱的顺口溜，词藻朴实，情意真挚，曲调优美。

人们曾这样夸奖情歌：

民间山歌友谊深，千言万语吐真情。

互唱腾欢心花放，相赞激起爱慕萌。

理想向往同事业，热恋玉成共命运。

人生追求谋幸福，天作良缘结知音。

     情歌，以一个“恋”字为核心，一般分互唱、互赞、互想、互恋、互送、互怨、互劝等类别，表达了青年男女对美好爱情的渴盼，对忠贞不渝爱情幸福生活的向往。

互唱，即以互唱为先导来表达青年男女间的爱慕之心。如：

叫我唱歌我就唱

叫我唱歌我就唱，唱个金鸡配凤凰。

唱个麒麟配狮子，唱个情妹配情郎。

郎唱山歌顺口溜

郎唱山歌顺口溜，不知姣妹在后头。

不是情哥调戏你，唱首山歌解忧愁。互赞，即以互赞来激发双方的倾慕之情。如：

姣妹生得实在乖

姣妹生得实在乖，蓝色衣服红花鞋。

两眼好比青铜镜，抬头照亮九条街。

哥是人好心也好

呷菜要呷白菜心，恋郎要恋好心人。

哥是人好心也好，正是为妹意中人。、

 互恋，即以互恋来表达青年男女对爱情无限的思羡。如：

哥爱妹来妹爱哥

哥互送，即以互送来表达双方暂时的惜别之情。如：

送郎送到松树林

送郎送到松树林，根根松树是媒人。

松树千年不落叶，郎妹万年不变心。

送姣送到屋门前

送姣送到屋门前，雷公有情响连天。

风卷乌云落大雨，多留情妹住几天。

互怨，即以互怨来表达对爱情的疑忌。如：

我俩情义不如先

公鸡吃水口朝天，我俩情义不知先。

情义不比往日好，乌云遮月黑了天。

只怕背后恋别人

一颗花生两颗仁，未曾剥开看不清。

听哥当面讲得好，只怕背后恋别人。

互劝，即以互劝来规劝对方对爱情莫变心。如：

姣妹莫听别人唆

坛子点灯要油多，姣妹莫听别人唆。

世间只有人心丑，架桥人少拆桥多。

夫妻相骂莫记仇

湾里杉树竖高楼，夫妻相骂莫记仇。

清早共盆洗脸水，晚上共个花枕头。